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杨丽萍作品《春之祭》杭州站演出信息

杨丽萍，巫女、舞神、舞蹈的守望者，所有这些都是对她的称谓。
而从最初的一支《雀之灵》到《两棵树》，到《云南映象》、《十面埋伏》，再到如今的《春之祭》，从最初的用生命在舞蹈，到现如今的呈现生命，期间的艰难困苦，非旁人所能明了。
但不管怎么说，对于舞蹈的热爱和守望，她都是当之无愧和实至名归的。

杨丽萍的作品，给人们的莫过于“岂是一个美了得”的印象。
然随着时光流转，那样的美里，偶尔夹带着一丝丝残忍和血色，一种生命和成长的残酷。
风花雪月惯了的杨丽萍，在自身的身体和灵魂受尽历练之后，对生命和成长的直接拷问和体验，开始渐渐被带入了她那最初清纯、美丽、无邪的舞蹈里。
几十年专注于舞蹈这一件事儿的杨丽萍，对自己、对他人与舞蹈的态度只有一个“爱”字。
缘于爱，她放弃了许多，也包容了许多。放弃的是她常规女人应有的常规路数，包容的是一众热爱舞蹈，却非科班出身的舞者们。
在几十见方的舞台上，杨丽萍自舞自蹈地陶醉于此，也陶醉于她的舞者们。
就算毫无科班功底，也能准确地将她对生命的感悟，用最恰当的肢体语言表达出来，真正实现着艺术无国界。

《春之祭》是音乐家斯特拉文斯基在一百多年前的先锋之作，呈现了俄罗斯原始部族庆祝春天的祭礼--从一群少女中挑选一个牺牲者，她将不停地跳舞，直至死去。
因其原始、强烈的风格成为时代的经典，此后一百年间不断有人将其重新编排，搬上舞台。
《春之祭》更是被许多人看作是现代舞的开山之作，作曲家斯特拉文斯基的突破为后来者提供了无限可能，百年来无数的现代编舞大师都将其视作传情达意的试金石。

而杨丽萍版的《春之祭》正是以无限的可能性来致敬经典，以东方视角来解构这场春的祭祀。
杨丽萍版的《春之祭》自创意之初就有一个坚实的出发点——以东方哲学、东方智慧、东方审美重新阐释西方经典。
她要用她的舞台美学思想来展开一次与西方经典的对话，用传统的舞蹈“走出去”，用艺术作品展现中国的文化自信。
这不仅仅是致敬，更是全新的创造；这不仅仅是演绎，更是具有冒险精神的探索。

《春之祭》的创作，是一场长达两年的“冒险”。
通过《春之祭》，杨丽萍讲述了这样一个故事：“神”因为有了悲悯之心，自愿坠入红尘，历经万千变成了“人”；“人”因为有了觉悟之意，甘心奉献无畏牺牲，又从卑微的“人”超越宿命变成了“神”。
杨丽萍在现代舞蹈的基础之上，又融入了大量的藏文化元素。
狮子、女人、祭司成为了舞台上的主角，而杨丽萍的代表形象——孔雀，也将在剧中涅槃重生。
她相信，比起言语的诉说，舞蹈更具有一种未来性，甚至是预言性。
她要用舞蹈这一跨越国际、穿越古今的语言来讲述东方精神。
可以说，融入了这样一种思想的《春之祭》，既是东方的，也是国际的。
杨丽萍以现代舞的语言表现东方故事，将东方基因融入西方骨骼，呈现出有着中国味道的《春之祭》，让这东方的舞蹈走出国门，走向国际。

12月27日、28日，余杭大剧院，杨丽萍作品《春之祭》将带你邂逅与众不同的“春天”。
她将用全世界都听得懂的语言讲述东方精神，解读涅槃重生的轮回审美。

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