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杨丽萍作品《春之祭》杭州站

杨丽萍作品《春之祭》杭州站

杨丽萍作品《春之祭》杭州站:4月16日、17日,杭州大剧院(歌剧院),杨丽萍作品《春之祭》将带你邂逅与众不同的“春天”。

演出时间:2019-04-16/17

演出场馆:杭州大剧院(歌剧院)  

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演唱会巡演信息

  • 北京2019-04-17
  • 佛山2019-04-17
  • 深圳2019-04-17
  • 南宁2019-04-17
  • 福州2019-04-17
  • 开封每晚20:00-21:20(80分
  • 郑州2019-03-21至11-30
  • 深圳2019-03-29至2019-04-30
  • 淮南2019-04-17
  • 待定2019-04-06至2019-06-30
  • 杭州2019-03-25至2019-04-15
  • 成都即日起至2020年2月28日
  • 香港2019-04-17/18
  • 沈阳2019-04-18
  • 北京全年(每周六下午场14:0
  • 三亚2019年3月29日至4月30日
  • 浙江省2019-03-29至2019-04-30
  • 北京2019-04-18
  • 无锡2019-04-18
  • 南京2019-04-18

杨丽萍,巫女、舞神、舞蹈的守望者,所有这些都是对她的称谓。
而从最初的一支《雀之灵》到《两棵树》,到《云南映象》、《十面埋伏》,再到如今的《春之祭》,从最初的用生命在舞蹈,到现如今的呈现生命,期间的艰难困苦,非旁人所能明了。
但不管怎么说,对于舞蹈的热爱和守望,她都是当之无愧和实至名归的。



杨丽萍的作品,给人们的莫过于“岂是一个美了得”的印象。
然随着时光流转,那样的美里,偶尔夹带着一丝丝残忍和血色,一种生命和成长的残酷。
风花雪月惯了的杨丽萍,在自身的身体和灵魂受尽历练之后,对生命和成长的直接拷问和体验,开始渐渐被带入了她那最初清纯、美丽、无邪的舞蹈里。
几十年专注于舞蹈这一件事儿的杨丽萍,对自己、对他人与舞蹈的态度只有一个“爱”字。
缘于爱,她放弃了许多,也包容了许多。放弃的是她常规女人应有的常规路数,包容的是一众热爱舞蹈,却非科班出身的舞者们。
在几十见方的舞台上,杨丽萍自舞自蹈地陶醉于此,也陶醉于她的舞者们。
就算毫无科班功底,也能准确地将她对生命的感悟,用最恰当的肢体语言表达出来,真正实现着艺术无国界。



《春之祭》是音乐家斯特拉文斯基在一百多年前的先锋之作,呈现了俄罗斯原始部族庆祝春天的祭礼--从一群少女中挑选一个牺牲者,她将不停地跳舞,直至死去。
因其原始、强烈的风格成为时代的经典,此后一百年间不断有人将其重新编排,搬上舞台。
《春之祭》更是被许多人看作是现代舞的开山之作,作曲家斯特拉文斯基的突破为后来者提供了无限可能,百年来无数的现代编舞大师都将其视作传情达意的试金石。



而杨丽萍版的《春之祭》正是以无限的可能性来致敬经典,以东方视角来解构这场春的祭祀。
杨丽萍版的《春之祭》自创意之初就有一个坚实的出发点——以东方哲学、东方智慧、东方审美重新阐释西方经典。
她要用她的舞台美学思想来展开一次与西方经典的对话,用传统的舞蹈“走出去”,用艺术作品展现中国的文化自信。
这不仅仅是致敬,更是全新的创造;这不仅仅是演绎,更是具有冒险精神的探索。



《春之祭》的创作,是一场长达两年的“冒险”。
通过《春之祭》,杨丽萍讲述了这样一个故事:“神”因为有了悲悯之心,自愿坠入红尘,历经万千变成了“人”;“人”因为有了觉悟之意,甘心奉献无畏牺牲,又从卑微的“人”超越宿命变成了“神”。
杨丽萍在现代舞蹈的基础之上,又融入了大量的藏文化元素。
狮子、女人、祭司成为了舞台上的主角,而杨丽萍的代表形象——孔雀,也将在剧中涅槃重生。
她相信,比起言语的诉说,舞蹈更具有一种未来性,甚至是预言性。
她要用舞蹈这一跨越国际、穿越古今的语言来讲述东方精神。
可以说,融入了这样一种思想的《春之祭》,既是东方的,也是国际的。
杨丽萍以现代舞的语言表现东方故事,将东方基因融入西方骨骼,呈现出有着中国味道的《春之祭》,让这东方的舞蹈走出国门,走向国际。



4月16日、17日,杭州大剧院(歌剧院),杨丽萍作品《春之祭》将带你邂逅与众不同的“春天”。
她将用全世界都听得懂的语言讲述东方精神,解读涅槃重生的轮回审美。

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