登封嵩阳景区（嵩阳书院）

作为知识与文化传承的地方，作为一个留下先贤大德智慧的地方。来到登封，来到嵩山，嵩阳书院。是一定要来瞧一瞧的目的地。

到登封市之后大概20分钟左右的车程就能来到少林寺景区。相对来说距离市区比较近的嵩阳书院就到了。到这里想要看到它真正的大门需要一级一级地石阶的攀爬。据说是要走上一百七十多个台阶才能到达嵩阳书院的大门。经过一百七十多的攀登我们不得不惊诧，经过岁月流逝了千余年，嵩阳书院仿佛一点也没有降低它的尊贵与崇高，依然古朴典雅、蔚然壮观地耸立在那里。

嵩阳书院位于河南省登封市中岳嵩山南麓，是我国宋代最高学府之一，北宋时期中国四大书院（河南嵩阳书院、应天书院、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院）之首，以理学著称于世。

其实很多人都不知道嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏太和八年(公元484年)，是一处佛教活动场所，僧徒曾经达数百人。而现在的嵩阳书院，基本保留了清朝修复后的建筑主体原貌，占地近1万平方米、分五进院落，共有古建筑106间。十几年来，由于当地文物部门的重视，对一些房屋和文物进行了保护性的修缮，对周围的环境进行了大规模的整修，使得这座古老书院重新以蓬勃的生机出现在我们面前。

宋代理学的发祥地

嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。它和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院以及河南商丘的睢阳书院(应天书院)并称为我国古代著名的四大书院。文物瞻丰，名扬古今，是闻名中外的旅游胜地。它也因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山。景色清幽、环境宜人，确实是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。

走近书院山门，乾隆为嵩山书院“高山仰止”的题匾映入眼帘，满清贵族对汉文化的崇敬可见一斑。

书院建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所。到宋朝，天下太平，程颢、程颐、范仲淹、司马光等都曾在此讲学，由此嵩阳书院文风盛行，并成为宋代理学的发祥地，作为中国洛派理学的传播中心，生徒常达数百人，是嵩山作为儒家文化中心的见证。

“程门立雪”的致学故事

嵩阳书院内设有学堂，当年名儒范仲淹、司马光、特别是宋代理学创始人程颢、程颐兄弟在此讲学、著书立说。

今讲堂有一对联：满院春色催桃李，一片丹心育新人。司马光先生巨著《资治通鉴》的一部分是也是在此嵩阳书院写作的。2010年8月1日嵩阳书院被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

说起嵩阳书院，“程门立雪”的致学故事，至今传为佳话。宋代时，已中进士的杨时、游酢二人，在隆冬时节来到嵩阳书院，尽管大雪纷飞，却一直站在雪地里，以等程颐的首肯和接纳。后来，人们用“程门立雪”的故事，形容尊敬老师，诚恳求教的精神。
 

生命象征之汉封将军柏

嵩阳书院里几株柏树也是一景，经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存极古极大的柏树。

相传，汉武帝拜谒嵩山时，见门口有株高大粗壮的柏树，随口封其为“大将军”。往里走，发现第二棵比第一棵还大，但金口玉言，只好封其为“二将军”。到了最里边，看到第三棵比前两棵还粗，却只能封为“三将军”。三将军不忿，借雷电自焚；二将军不忿，气炸了肚皮；大将军窃喜，笑得东倒西歪。也便有了赵朴初老先生留有的“嵩阳有周柏，阅世三千岁”诗句。

当然这只不过是一个传说故事，不过也可以说明这两棵树有着很长的树龄了。我们可以设想一下，至少在2000年前汉武帝见到它们时，已经是很大的树了，那么到现在，它们高寿几何呢?根据现在科学的测定，二将军至少有4500年的树龄了，应该是原始森林的遗物。所以我们根据所掌握的资料可以肯定地说，这两棵树应该是全国最大的柏树了。

而如今，嵩阳书院建制古朴雅致、大方不俗建筑依然傲然而立，那寿命在4500年以上的两位将军柏依然青春不老，取词于诗经的那句“高山仰止”的匾牌依然让人忍不住在山门口久久地流连。它们好象在述说着什么，又好象让人感到有些苍白而无力。它们的存在就是书院的天然见证，它们虽已到龙钟之年身躯却依然巍然挺拔，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象和折射。

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔建于北魏年间(约公元525年)，是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。嵩岳寺塔是中国建筑艺术与两域建筑艺术交流结合的完美见证，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。

嵩山碑王

走过牌坊，踏上一条青石小道，登上二十多级台阶，在石阶尽头向左拐，是非常高大的石碑，上有一个碑唐玄宗送给炼丹治病的孙太冲道士的帽。

碑额是当时的河南府尹裴迥（相当于省长）篆书“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”；碑文隶书也是个省部级文化干部徐浩所写，书法被赞誉至今；撰文的便是那个“口蜜腹剑”的李林甫。大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽铸上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。由于当时技术条件所限，没有起重设备，碑较高，碑帽又大又重，为戴碑帽，还杀死了三个县令，最后一个县令用“土围脖”的方法让碑帽上位。在民间，“智立唐碑”这个充满智慧的传说故事，成为品赏大唐碑的重要内容之一。

儒家文化的“标本”

牌坊后的殿堂内，是孔子的塑像，陪伴他的还有颜回、孟子、子思和曾子。这是古代的学生学习、讨论思考问题的地方。

历史上书院的创办是儒学复兴的产物，当代书院的蓬勃发展是中国文化复兴的重要体现。书院之所以能延续上千年，关键取决于社会的需要。在传统意义上，书院是儒家的道场，是人文教化的机构，是新思想的发源地。书院把思想、教育制度和文化做了完美的结合。对中国文明的发展和文化的发展、人才的培养，都做出了重大贡献。在古时候，书院是养士的场所，一些贫寒之士可以在书院里读书、接受教育。在科举时代，一些书院也扮演着科举预备学校功能，这也是书院在东亚延续千年的重要原因。

武则天除罪金简

在整个书院的最里面是藏书楼，这里也是嵩阳书院“武则天除罪金简”安身的地方。在武则天执政期间，曾八次到嵩山，并一改其他皇帝到泰山封禅的传统，开创了嵩山封禅的先例。为纪念她封嵩山登中岳，把当时的嵩阳县改名为登封县。公元700年，武则天派使臣胡超，将她祈告上天的一封金简(即金子制作的书信)投放在嵩山主峰峻极峰上。1982年，金简被当地的一位采药老农发现，后献给国家。不过我不得不遗憾地告诉大家：这里的这块金简是复制品，真的金简现藏于河南博物院。

随着西方教育引进，随后，书院渐渐退出历史舞台。民国时期，就有教育家叹息书院的幕落，他们感叹：这对中国教育发展是非常可惜的事情。书院是中华文化尤其是儒家文化薪火相传的重要场所，现代教育制度对分数的片面追求等严重性病理现象，都需要让现代与传统文化接触新的教育空间。

作为文化传承的地方嵩阳书院至今还在发挥着它对中原文化甚至中华文化传承的使命，旅行的意义不在于参观，更在于文化对我们的启迪，和对历史的感悟。