2021上海娘本唐卡艺术特展门票价格及门票预订

2021上海娘本唐卡艺术特展将于2021年4月14日在宝库文化中心-珐琅厅上演,下面小编为大家详细介绍一下具体的门票价格、时间、地点及演出详情。

上海娘本唐卡艺术特展时间：2021-04-14至05-20

上海娘本唐卡艺术特展地点：上海中心大厦

上海娘本唐卡艺术特展门票价格：40,60

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般若流金——娘本唐卡艺术特展

在藏语中
唐卡画师统称为“拉日巴”
意即画佛或神的人
国家级非遗传承人娘本
便是这样一位“拉日巴”
在隆务河畔
接过历代拉日巴手中的画笔
延续着这神圣的文明
为时代祈祷

唐卡艺术及传承
可谓是人类史上的文明奇观
汇聚着一个民族本源的信仰力量
布帛之上一笔一绘
是具有震撼的宗义表达
饱含着对生命的尊敬

唐卡
以美朝圣 执笔修行

唐卡一词由藏文音译而成，《藏汉大词典》将其解释为：“卷轴画，画有图像的布或纸，可用轴卷成一束者。”

唐卡，是以藏民族重要人物的生平传记或重大历史事件为主要内容的藏族绘画艺术形式，是藏传佛教修持、观想和教义表征的圣物，在一定程度上被藏民族誉为“移动的寺庙”。

热贡唐卡是藏传佛教艺术中的一个重要流派，在继承藏传佛教艺术的基础上，吸收和融汇了汉地宗教艺术，印度、尼泊尔佛教艺术和青海民间艺术之精华而形成。

以其繁华饱满的构图、浓重饱和的用金技艺、清新亮丽的色彩，被誉为“青藏高原上的一朵艺术奇葩”。

《般若流金——娘本唐卡艺术特展》呈现的正是热贡唐卡艺术。

展览将展出中国工艺美术大师、 国家级非物质文化遗产项目热贡艺术代表性传承人——娘本的50余幅“黑唐、红唐、金唐、彩唐”热贡唐卡艺术作品，并配合唐卡天然矿物颜料、主要工具的亮点展示，辅以藏传佛教经典文化图腾解读，以千年的藏地文明语言，与这个时代对话。

在唐卡绘制的三十多年里，娘本以“热贡艺术”为根基，坚守传统绘画风格，广纳百家之长，巧妙地借鉴汉地工笔画的绘制技艺，所创作的唐卡作品色彩绚丽大方、画面构图精细复杂、细条绘画严谨细腻、画面人物神态突出，成就了与众不同的艺术风格。

天地之色

根据材质和制作方式的不同，唐卡可分为国唐（藏语，意为绸缎唐卡）和止唐（藏语，意为绘画唐卡）两大类。其中止唐是各种唐卡中传播广、应用多的一种。

绘制止唐所需颜料特殊，主要用金、矿石、植物等天然名贵原材料，根据画面背景所用颜料的颜色来区分，止唐又可细分为黑唐、红唐、金唐、彩唐等。

唐卡的颜料，取材于自然万物——珍稀矿藏、宝石和奇花异草，可概括为白、黄、红、蓝、绿五种主色。

根据各个颜料原材的特性，唐卡的颜料可以分为土、石、水、火、木、草、花、骨和宝石九类，凝聚宇宙时空中九大生命体系的能量，诉诸笔端纸上。

无论是矿藏或宝石，都是沉积万年，有着稳定的生命结构，制成颜料，可以使唐卡的色泽在千年间如一日。

金的使用是热贡唐卡区别于西藏唐卡的一个重要特点。

金色，被称为妙色或者好色，佛家认为黄金“色无变”“体无染”“令人富”与“转作无碍”恰好与法身之常、净、乐、我，佛家四德相对应。唐卡中所用金色颜料均由纯金研磨制成，以极细的金线入画，千百年后，温润的光芒依然摄人心魄。

方寸乾坤

唐卡有“藏文化的百科全书”之称，题材十分广泛，有藏传佛教、历史事件、藏族神话、原始宗教和自然宗教、生活习俗、天文历法、藏医药科学、山水风景等。

其中最常见的是宗教画——佛像，一般中心位置是主要人物，从画面上角开始，围绕着中心人物，按顺时针方向，与中心人物有关的人物、活动场所或故事布满一周。

每轴唐卡画一般描绘一个比较完整的故事，画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。画面人物也不受远近透视关系的影响，安排得生动活泼，把整个画面统一在一个大的基调上，使构图很完整。

经过数百年的发展，热贡唐卡构成了自己独特的风格，在内容、构图、线条、色彩等方面不但服从于宗教的需要，也表现出特有的艺术境界和审美趣味。

娘本与桑杰本 | 释迦牟尼佛

此唐卡的主尊为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是佛教的创始人，是显宗和密宗共同尊奉的本师。“佛”为“佛陀”的略称，意为“觉者”。唐卡中释迦摩尼佛现成道相，面相慈和，神态安祥，全身金色，一面二臂，螺发高髻，身着僧袍，着袒右田相袈裟，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，结"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下结"禅定印"，安详端坐于莲座上。

黑唐·无量光华

以黑色为基底，用纯金色勾勒，点缀少量色彩，或象征性的晕染出人物和景物的主要结构及明暗，意趣神秘而深沉。

这就是藏传佛教艺术中与彩绘唐卡一脉相承，而又自成一体的绘画形式——黑唐卡，藏语称“那唐”。

黑唐卡最善于表现的，是藏传佛教密宗神灵动态夸张、表情激愤，神态威猛的忿怒身。

他们多是由佛、菩萨变化而来，保护佛教不受外敌侵犯，或是对妨碍修法被称为“无明”的不正之见和邪魔恶念的威慑和警示。

这些神灵的形象具有原始粗朴、威猛雄强、神秘深沉等诸多特点，从而能以强大的威慑力达到弘传教义、护持佛法、维系神权之目的。因此，黑唐卡成为藏传佛教艺术中偶像崇拜必不可少的庄严法器。

娘本 | 上师供养图

“上师供养图”又可以称为格鲁派的皈依境，是佛教信众作为聚集资粮而礼拜供养的对象，藉由皈依境建立观想与持颂祈文。僧众于须弥圣境聚坐，环绕的核心便是端坐莲台的释迦牟尼佛，下方正中是宗喀巴大师的瑞容宝像，周围环绕四小八大各派祖师。唐卡的左上方端坐弥勒菩萨，弥勒菩萨代表法源，中间端坐金刚萨埵，代表供养上师，右侧为文殊菩萨，代表供养上师聚集资粮最终可获得正确理解佛教八万四千法门的智慧。

娘本 | 四臂观音

主尊为四臂观音，一面四臂，头戴五佛冠，身穿轻柔天衣，着珍宝耳环、珍宝璎珞。四臂象征“慈悲喜舍”，第一双手之左手拈一茎八瓣莲花与耳际平齐，莲花表示清净无恼，象征着出凡尘之污泥而发心净洁无诸垢染，也表示四臂观音清净的心，以德具足，能以种种方便救苦拔难。右手持水晶念珠，四臂观音每拨一珠，象征佛语将众生从痛苦的轮回中解脱出来。第二双手当胸合掌，象征四臂观音在劝勉诸佛一同救度众生脱离轮回。双足结金刚跏趺安住在莲台上，双足跏趺的坐姿代表着稳固禅定的境界，表示智慧方便双运及轮回涅槃无二的平等性，四臂观音身上的配饰繁多，有耳环、项饰、胸饰、手镯、脚钏等珠宝，左肩披鹿皮，象征着伟大慈悲与纯正的心，永远不落入三界轮回之中，也代表代表大悲，大智，大力是密乘行者的必修法门四臂观音与文殊菩萨，金刚手菩萨合称为"三怙主“。主尊下方白度母，无量寿佛，尊胜佛母“长寿三尊”。

金唐·雪域圣辉

金唐或称“赛唐”，是指以纯金敷底，用朱砂画轮廓，用玛瑙刀雕刻的唐卡。

金唐视觉冲击力很强，多用于绘制佛陀，具有黄金的高雅华丽之美，线条极富韵律，是唐卡中最为昂贵的画种。

金唐在绘制时需先起线稿，再使用带有金色效果的其它颜色着色、渲染，着色、提色过程与中国工笔画笔法有诸多相似之处，用笔讲究流畅、精细，为唐卡注入神韵。

描金步骤是“金唐”创作的一个关键环节：以纯金金粉调配适当的胶质溶剂，再沿画面轮廓线条精细勾勒，过程中也可通过调节胶质溶剂的浓稠程度，结合画面需要施展渲、晕等笔法。

金色独特的效果，使金唐给人以宝相庄严、神圣肃穆的感受。

娘本与拉周卡 | 绿度母

此唐卡主尊为绿度母，度母梵文为Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨，多罗观音，度母有许多不同的化身，而绿度母为所有度母的化现，包括有二十一度母五白度母等等，绿度母为所有度母的主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难，象难，蛇难，水难，牢狱难，贼难，非人难，又称救八难度母。同时还能把称为五毒的人类行为贪，嗔，痴，慢，疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持富有儿童的功德，满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥。唐卡主尊分别为绿度母，唐卡中绿度母头戴花蔓冠，发髻高挽，双耳垂金环，慈眉善目，戴珍宝璎珞。左手当胸捻一曲茎莲花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲茎莲花，以象征克服八难，施众生予安乐。

娘本 | 千手千眼观音

唐卡的主尊为千手千眼观音，又称千臂观世音菩萨。主尊身着轻柔天衣，戴珍宝璎珞。十一面，千手，每只手心有一目，表观世音菩萨以千手护持众生，千眼观照人间。千手千眼观音 的十一面相，分为五层，前三层都是脸有三面，正前方三面均为慈悲相，度化善有情；右面三个面孔也是慈悲相，据说是为化导出世净业；左面三面是忿怒相，度化恶有情；九个面孔之上第四层有一金刚相，有三眼，表示度化众生的事业需要有极大的威严和极大的意乐，才能经过无数劫的不懈努力而有所成就；金刚相之上顶层，皮肤为红色者，是阿弥陀佛像。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。是观世音菩萨根据不同的众生而示现不同的形象之一，为观音部果德之尊。

红唐·朱蕴赤焰

红唐是以朱砂为底色，用金色、黑色或者白色绘制形象的唐卡，也叫“赤唐”。

佛经记载，世界是由“地，水，火，风，空”五大元素构建而成，五大元素对应五蕴名色，其中火元素以红色代表。在“增、息、怀、诛”四种事业法中，红色是藏传佛教神圣的僧服之色。

佛教经文也会使用朱砂书写，朱砂的主要成分是有毒性的“汞”，在唐卡绘画中为保证运笔的顺畅和笔尖的细腻，画师会不停的以嘴润笔，小笔着色。画师因润笔吞食具有毒性的朱砂颜料，被画师们视为一种修行。

红唐多绘佛本生故事，风格富丽。

娘本与夏吾才旦 | 大白伞盖佛母

唐卡的主尊为大白伞盖佛母，是诸佛事业的化身佛，其化相亦有多种，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白伞盖佛母等事实上这些数字是比喻性的意为”数不清“暗示她有上千上万种激励的方式可以通过百万种化身和神通利益众生。大白伞盖佛母属于密系的佛是显密合壁的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一，脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生，佛母也就是诸佛之母，大白伞盖佛母言其如同遮阳伞能为人遮挡毒热的阳光一样也是抵御自然灾害的法门，按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。

娘本与仁青多杰 | 绿度母

此唐卡主尊为绿度母，度母梵文为Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨，多罗观音，度母有许多不同的化身，而绿度母为所有度母的化现，包括有二十一度母五白度母等等，绿度母为所有度母的主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难，象难，蛇难，水难，牢狱难，贼难，非人难，又称救八难度母。同时还能把称为五毒的人类行为贪，嗔，痴，慢，疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持富有儿童的功德，满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥。唐卡主尊分别为绿度母，唐卡中绿度母头戴花蔓冠，发髻高挽，双耳垂金环，慈眉善目，戴珍宝璎珞。左手当胸捻一曲茎莲花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲茎莲花，以象征克服八难，施众生予安乐。

彩唐·五蕴五色

彩唐即彩绘唐卡，是藏画最主要的表现形式，其他形式都是从这个基础上发展和演化而成的。

彩唐用多种矿物颜料重彩勾线的方法绘制而成，色彩浑厚，层次丰富，装饰性强，其矿物颜料和丰富的线描高度统一，是藏民族审美情趣的标志性产物。

颜色的调配是唐卡绘制的关键技术，唐卡艺术中最主要的是五个颜色：白、黄、红、蓝、绿，利用这五种基本颜色进行调制，能产生各种分支颜色。

现在的唐卡艺人常将多种技法结合起来，创造了新鲜独特的表现形式，如依主题与情境，将彩绘与黑唐、红唐等结合，创新地将主尊部分以彩唐的形式进行表现，形成主尊人物色彩丰富、背景整体的视觉效果，是艺术美和宗教法度的结合体。

娘本 | 喜金刚

唐卡主尊为喜金刚也被称为呼金刚、饮血喜金刚、怒刀金刚等,是无上瑜伽部母续本尊。喜金刚蓝色双身,八面十六臂四足,十六只手中均托持嘎巴拉颅器,右手钵中分别盛八兽,即白象、青鹿、青驴、红牛、灰蛇、红人、青狮、赤猫;左手颅器中分坐八位世间神灵,他们是黄地神、白水神、红火神青风神、日神、月神、阎王和财神。有四条腿，右腿曲立，左腿半盘呈丁字舞姿，立在莲花日轮座上足下压伏着四魔，拥抱明妃金刚无我瑜伽母,象征悲智双运的圆满境界。两尊舞立姿,足下踏夭、蕴、死及烦恼等四魔罗形,表降伏诸魘,断除烦恼。天界正中为大持金刚,两侧是传承喜金刚教法的印、藏祖师,下界为宝帐怙主等伴神眷属。

娘本 | 乾隆

此唐卡主尊为乾隆，乾隆年间乾隆皇帝笃信佛教，曾奉三世章嘉活佛为师修习藏密，被蒙藏地区尊为文殊菩萨化身的大皇帝。画面正中乾隆帝为中年形象，面目清秀，留须，双目凝视，反映出内心的安详。头戴班智达帽，身着僧衣，右手结说法印，左手结禅定印，上托法轮，全跏趺坐于莲花托须弥座上，最上方示现其修行本尊的三座坛城。第二层正中为上师三世章嘉，章嘉小像的左右两侧分别描绘出诸佛菩萨。乾隆像背光四周环以藏传佛教历代先师，空档处填绘繁密的花朵及花枝。座下两侧集结着以空行母、金刚亥母为主的佛母、菩萨等诸神，再下两角为八尊护法神，最下一层为尸陀林主、四大天王及诸供养护法。

2021上海娘本唐卡艺术特展，一场不可多得的艺术珍宝展，来现场感受一下艺术的熏陶。